«Жунбаочжай» — одна из старейших торговых марок Поднебесной, занимающая почетное место в художественном мире. Она включает картинную галерею, мастерскую по реставрации старинных картин и книг, художественную мастерскую. Ее история насчитывает уже более 300 лет. В галерее выставлены работы знаменитых китайских и зарубежных мастеров.

Серия «Альбомы мастерской "Жунбаочжай"» знакомит с произведениями живописи и каллиграфии Китая, отображает творчество мэтров Нового времени в основных классических жанрах китайской живописи.

Книги включают в себя не только творения живописцев, но и статьи, знакомящие читателя с личностью мастера.

Чжао Мэнфу родился в г. Усине (совр. г. Хучжоу, пров. Чжэцзян) в семье потомков сунского правителя Тайцзу, поселившейся в этих местах в XII веке (Чжао был потомком основоположника сунской империи в 11 колене). Его отец занимал высочайший пост при дворе в южносунской столице Ханчжоу. Чжао получил красивое традиционное образование, и в 14 лет был назначен на маленькую должность в Управлении доходов в Чэньчжоу (неподалеку от современного Янчжоу). Но течение мирной жизни было прервано татарским завоеванием, начавшимся в 1267 году.

В своих художественных предпочтениях Чжао дистанцировался от эстетики павшей династии Южная Сун. Более близким ему было творчество северосунских учёных-художников, соединявших в своих работах поэзию, каллиграфию и живопись, таких как Су Ши (1037—1101), Ли Гунлинь (1041—1106) и Ми Фу (1052—1107). Все они были не только поэтами, каллиграфами и художниками, но большими знатоками и ценителями живописи, служившими при дворе. Следуя их примеру, Чжао стремился в своём творчестве соединить древность и инновации, оставаясь в рамках ортодоксального канона, традиционного для художников-учёных. В пейзажной живописи он следовал образцам Дун Юаня, Ли Чэна и Го Си; в живописи фигур он черпал вдохновение из образцов эпохи Тан и сунского художника Ли Гунлиня; в изображении скал, деревьев и бамбука ориентировался на Су Ши и Вэнь Туна. Стремясь передать «дух древности», и помня предупреждение Су Ши о необходимости избегать чисто «внешнего подобия» как главной цели творчества, Чжао интерпретировал старинные образцы с помощью современной живописной техники, добившись в лучших своих работах вершин самовыражения.